viernes, 13 de diciembre de 2013
BIBLIOGRAFIA-WEBGRAFIA
Bibliografía:
Arcila, F. J., & Hoyos, J. I. (2012). Un Viaje al fondo
de la realidad !0. En H. J. Arcila Francisco Javier, Un Viaje al fondo de la
realidad !0. Pereira: Jenfar.
Daniel Goldin, M. K. (2012).
LAS TIC EN LA ESCUELA NUEVAS HERRAMIENTAS PARA VIEJOS Y NUEVOS PROBLEMAS, .
Monterey: Océano Travesía.
Don
Luigi Giussani, ,. (2008). Las exigencias del corazón. En D. L. Giussan, El
Sentido Religioso (pág. Capítulo XI). Madrid: Encuentro.
Hernández Luviano, G.
(2008). "El video en el aula", en Didáctica de los medios de
comunicación. Mexico: Lecturas.
Lara, T. (2008). ALFABETIZAR
EN LA CULTURA DIGITAL. En T. Lara, La competencia digital en el área de
Lengua. Madrid: Otaedro.
Monereo,
C. C. (2008). PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN VIRTUAL,. Madrid: Ediciones
Morata.
Morin, E. (1990). Introducción
al pensamiento complejo. (M. Pakman, Trad.) Paris: ESF.
Tosi., V. (1997). EL
LENGUAJE DE LAS IMÁGENES EN MOVIMIENTO, . Mexico: Grijalbo.
Virgilio,
T. (s.f.). EL LENGUAJE DE LAS IMÁGENES EN MOVIMIENTO,. Grijalbo.
Webgrafía:
LA VOZ DE LOS JÓVENES Francisco Parra Sandoval - Luz Ángela Castaño González
Alcaldía de Ibagué Secretaría de Educación Municipal. Coruniversitaria.
Colette
Daiute, (2003, Abril 05), El Ciberespacio: Un Nuevo Ambiente para Aprender a
Escribir; EDUTEKA, Edición 17, Descargado: de http://www.eduteka.org/CiberespacioEscritura.php
http://edtk.co/I9EHY
¿POR
QUÉ PENSAMIENTO CRÍTICO? Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder http://www.eduteka.org/modulos.php?catx=6&idSubX=134&ida=474&art=1
PRODUCTOS
Los estudiantes por grupos facultando el trabajo cooperativo deben elaborar
una presentación power point o prezi donde se exprese de manera grafica, lógica
y sintética los conceptos abordados de acuerdo al tema que le sea asignado.
Cada estudiante de manera individual deberá entregar un cuadro conceptual
del ámbito antropológico teniendo en cuenta los conceptos estudiados en el
proyecto.
ESTRATEGIA DE EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO
Desarrollo ordenado, completo y eficiente de
las actividades solicitadas en las AHD; ya sea a través de:
·
La
respuesta oportuna de interrogantes.
·
La
participación en los foros de interacción.
·
La
resolución de formularios, entrevistas y encuestas.
·
La
observación, análisis y argumentación sobre hipertextos, audios, video y otras
mediaciones multimediales.
·
Desarrollo
de Mapas conceptuales
·
Diligenciamiento
de crucigramas, sopas de letras y rompecabezas
·
Redacción
y análisis de textos filosóficos.
·
Claridad
en el concepto de hombre correspondiente al tópico abordado.
·
Coherencia
en la argumentación y desarrollo de actividades.
·
Utilización
de bibliografía adecuada.
·
Presentación
de ayudas didácticas extraídas de la Web o elaboradas por estudiantes.
·
Desarrollo
y sustentación de presentaciones multimediales y mapas conceptuales.
·
Examen
final recogiendo todos los temas.
Estrategia de seguimiento:(Acciones encaminadas a hacer
acompañamiento a los estudiantes durante la ejecución del proyecto)
·
La
puntualidad y responsabilidad individual y colectiva.
·
Respeto y
orden en el uso apropiado del laboratorio informático.
·
Participación en las reflexiones filosóficas.
Las actividades
enunciadas anteriormente permitirán la
evaluación de las dimensiones actitudinal y procedimental y tendrán un valor
del 60%, para la evaluación de la
dimensión cognitiva, correspondiente al plano conceptual se desarrollara una
evaluación escrita que tendrá un valor del 40%
al final de la unidad.
METODOLOGÍA
Tomando como núcleo
el ámbito antropológico en el marco filosófico en sintonía con las direcciones
del MEN (Facultar la formación integral
de la persona y promover el desarrollo del pensamiento crítico como competencia
para pensar autónomamente). Me propongo desarrollar una AHD que aborde a mi
juicio los aspectos más relevantes para los jóvenes del saber
antropológico; entre ellos: El problema
de la existencia de una naturaleza humana, el problema de la relación alma
/cuerpo, el problema de la relación inteligencias/voluntad y la búsqueda de la
felicidad.
Esta AHD estará
compuesta por dos sesiones, en la primera sesión se abordara dos mediaciones pedagógicas de
Colombia aprende que nos permitan reconocer el potencial y el valor del trabajo
que estamos abordando con el uso de las TICS, un de ellas es el artículo “El
Ciberespacio: Un Nuevo Ambiente para Aprender a Escribir de Colette Daiute (http://edtk.co/I9EHY) y el otro es un
articulo enfocado a concienciar sobre lo que es el pensamiento crítico ¿Por qué
Pensamiento Crítico? Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder (http://edtk.co/W3fa3) estas
mediaciones didácticas propiciaran el alcance de las competencias necesarias
para abordar los conceptos filosóficos propiamente dichos objeto y centro de
interés de nuestro trabajo a través de las TICS.
La segunda sesión
aborda a través de diversas mediaciones multimediales los conceptos filosóficos
correspondientes al ámbito antropológico.
OS
1. Indagación de saberes previos:
De acuerdo a tu experiencia como hombre o mujer y
como estudiante nativo de la era digital, desarrollar los siguientes interrogantes.
Estos cuestionamientos tienen como
objeto indagar previamente sobre algunos conceptos que ampliaremos en la medida
en que desarrollemos esta AHD (Ayuda Hipermedial Dinámica) así que no te
preocupes si no tienes las respuestas apropiadas, solo desafíate a dar lo mejor
de ti mismo y descubre el alcance y el
valor de tu conocimiento.
1.
¿Qué es una AHD?
2.
¿Qué es la netetiqueta?
3.
¿Qué es el ciberespacio?
4.
¿Qué es una mediación digital?
5.
¿Qué es el trabajo colaborativo?
6.
¿Describe brevemente las posibilidades y el
potencial que brinda internet a un estudiante?
7.
¿Has tenido alguna experiencia formativa a través de
internet? Describe en cuatro oraciones en que consistió. (Qué, cómo, donde y
cuando)
8.
¿Crees que es posible aprender a través de las TICS?
9.
A tu juicio enuncia al menos tres actitudes que son
necesarias para aprender a través de las TICS
10. ¿Qué es para ti el pensamiento?
11. ¿Qué entiendes por pensamiento
crítico?
12. ¿Qué es un mapa conceptual?
13. ¿Qué es y para qué es útil la
herramienta Cmap Tools?
14. ¿Qué conoces por el término
antropología?
15. ¿Qué te dice la palabra naturaleza?
16. ¿A qué se refiere la palabra humano?
17. ¿Qué es para ti el Alma?
18. ¿Qué es para ti el cuerpo?
19. ¿Qué es para ti la
inteligencia?
20. ¿A diferencia del hombre existen otros seres
inteligentes? ¿cuáles y por qué dices que son inteligentes?
21. ¿Qué es para ti la libertad y
en qué se diferencia de la voluntad?
22. ¿Existe para ti la felicidad?
23. ¿Qué relación encuentras entre
Libertad – Voluntad y Felicidad?
2. Fundamentos para
las nuevas construcciones (conceptuales, procedimentales y actitudinales)- Andamiaje:
CONCEPTUALES:
Comprender lo que es el hombre a través de los problemas fundamentales que se
ha planteado la antropología filosófica.
PROCEDIMENTALES:
Manifestar de manera verbal, escrita y
gestual el interés por la filosofía a
través:
- De la
formulación de preguntas existenciales referentes a los temas.
- De la
discusión y exposición, de manera fundamentada, de su modo de pensar.
- Del
respeto y valoración del
pensamiento de los demás.
ACTITUDINALES:
- Valorar
la filosofía como método para conocer la realidad.
- Juzgar
las distintas posturas de los filósofos al respecto del problema del
hombre.
- Reflexionar
sobre su propia naturaleza para redescubrir el valor de la persona y la
riqueza de una comunidad.
3. Construcción conjunta de conocimientos-
realización de actividades colaborativas:
Esta AHD es direccionada hacia la construcción de
conocimientos individuales y colectivos a través del uso de diversas
herramientas multimediales como los
foros, los debates por roles, la construcción solidaria por equipos; de
diapositivas o presentación prezi, así como la elaboración de mapas
conceptuales por medio de CmapTools.
MARCO REFERENCIAL-TEORICO
La
necesidad de una alfabetización digital
“Las tecnologías de
la información y la comunicación se han instalado en nuestros usos cotidianos y
afectan a las relaciones de los diversos ámbitos de nuestra vida: en el espacio
laboral, en el plano social y personal, en el entretenimiento, y también en la
educación. Las TIC son en parte responsables y protagonistas de la
transformación de la Sociedad de la Información en que nos hallamos insertos,
de tal manera que toda nuestra actividad social y cultural está mediatizada por
este tipo de tecnologías” (Lara, 2008)
Es así como cada vez
se hace mas imperante la necesidad de que todos los actores involucrados en la
educación nos familiaricemos con las TICS y aprendamos a usar estas herramientas
de manera eficiente y eficaz para mejorar lo procesos de aprendizaje y el
desarrollo de las competencias en los estudiantes de manera coherente al
contexto social y las relaciones de producción; buscando una educación
competente y pertinente al momento histórico que vivimos.
Las TICS y su incidencia en la escuela y el aprendizaje
Sin duda alguna las
TICS están revolucionando la escuela y las relaciones para el aprendizaje, es más
es pertinente introducir a estas valiosas herramientas en la escuela de manera
inmediata, no hay lugar para la espera, así no haya una preparación previa; ya
que parte de las competencias en las TICS se adquieren en el hacerse.
Ya el problema no es
el acceso a la información sino el
exceso de la misma, es por ello que se hace necesario desarrollar procesos
orientados a que los estudiantes adquieran la competencia de seleccionar y
discriminar la información relevante para su aprendizaje.
Es importante para
ello desmitificar las TICS por que ya hacen parte de la vida cotidiana y por el
contrario es necesario explorar todas las potencialidades didácticas que estas
nos brindan en procura del perfeccionamiento del aprendizaje y de esta manera
integrar la escuela con los medio de producción y del desarrollo social.
Así como nos lo
desvela (Daniel Goldin, 2012) en el libro Las Tic En La Escuela Nuevas
Herramientas Para Viejos Y Nuevos Problemas. Que en su tercera parte nos describe a través de ejemplos como usar
de manera creativa las TICS ante problemas curriculares concretos, orientados a
la utilización de las tecnologías en la
edición de textos escolares, en las técnicas de investigación y de estudio, en
la enseñanza de las ciencias sociales y en la exploración de algunas
posibilidades didácticas de la internet.
La eficiencia en el uso de las TICS no radica en la
tecnología de punta sino en el uso apropiado de las herramientas
En la
actualidad la incorporación de las TICS en el ámbito educativo en América
Latina está pasando por un momento de crisis debido a las experiencias que se
han tenido, desde que estas empezaron a introducirse; ya que han sido mayores
las expectativas que se han tenido que los resultados alcanzados como lo afirma
(Monereo, 2008) “Su incorporación está
encontrando más dificultades de las inicialmente previstas y, aunque con
excepciones, su capacidad efectiva para transformar las dinámicas de trabajo en
los centros y los procesos de enseñanza y aprendizaje en las aulas suele estar
también muy por debajo del potencial transformador e innovador que
habitualmente se les atribuye.”
“Lo que
sucede es que se trata de un potencial que puede o no hacerse realidad, y
desarrollarse en mayor o menor medida, en función del contexto en el que las
TIC son efectivamente utilizadas. Son pues los contextos de uso, Y en el marco
de estos contextos la finalidad o finalidades que se persiguen con la
incorporación de las TIC y los usos efectivos que hacen de estas tecnologías
los profesores y alumnos en los centros y en las aulas, los que acaban
determinando su mayor o menor impacto en las prácticas educativas y su mayor o
menor capacidad para transformar la enseñanza y mejorar el aprendizaje. (Monereo, 2008)
Teniendo
en cuenta lo anterior se hace necesario orientar de manera pertinente el uso de
las TICS a través del desarrollo de AHD (Ayudas Hipermediales Dinámicas) bien
elaboradas con objetivos precisos que permitan el aprovechamiento oportuno de
estas herramientas conforme al contexto local pero con una visión global como
lo sugiere (Morin, 1990)
La incidencia de la imagen y el movimiento en el
aprendizaje significativo de la filosofía
Para
nadie es un secreto que la era digital que hoy vivimos está marcada por el
impacto de la imagen y el movimiento que a través de las nuevas tecnologías
han revolucionado la manera en que nos
comunicamos, es así como la educación no es ajena a este fenómeno; debido a que
nos encontramos en un periodo de la historia donde el aprendizaje se alcanza de
una manera más autónoma, siendo la imagen y el video valiosos recursos que
permiten acceder al conocimiento de una manera atractiva posibilitando
experiencias significativas que de otra manera no sería posible. (Como conocer
el funcionamiento de una planta nuclear de primera mano sin exponernos a la
radiación)
Es
importante aclarar que la imagen o el video por si solos no permiten el aprendizaje si éste no está
ligado a la reflexión como lo indica (Hernández Luviano, 2008) “Para lograr un verdadero cambio en la educación es necesario que el uso
de medios vaya aparejado a procesos de reflexión y de reconceptualización de la
práctica educativa. Y no porque el quehacer del maestro se adapte a los medios,
sino porque la introducción de nuevas herramientas o metodologías debe
realizarse en congruencia con todos los elementos que intervienen en la
práctica docente”
Es así como la filosofía es un espacio ideal en el currículo para
fomentar la reflexión y con ella el aprendizaje significativo a través del arte
visual y las herramientas multimediales siempre que se haga a través de
mediaciones bien desarrolladas pertinentes al contexto y sean atractivas a los
estudiantes, como lo sugiere (Hernández Luviano, 2008) Las “Posibilidades de uso del video en la escuela la
incorporación de un medio en la educación implica un proceso de apropiación.
Este proceso debe estar en consonancia e interactuar de manera natural en la
cotidianidad escolar. Para ello, se requiere tomar en cuenta las condiciones
materiales necesarias para su uso, el conocimiento que posee él y maestro sobre
las características y manejo del medio, así como su pertinencia y congruencia
con los propósitos escolares.”(Hernández Luviano, 2008)
Esta
propuesta está orientada a abordar el ámbito de la filosofía correspondiente al
estudio en general del hombre denominado antropología filosófica, para lo cual
usare un edublog como herramienta de comunicación con mis estudiantes, donde se
realizaran diversas actividades a través de múltiples mediaciones didácticas
multimediales para alcanzar los objetivos del ámbito antropológico que hoy nos reúne, este espacio he querido
llamarlo “El hombre y sus enigmas”
debido a que siendo el hombre el sujeto que conoce, es decir la autoconciencia
del cosmos aun es un misterio para sí mismo su propia naturaleza.
Para
desarrollar el siguiente trabajo me conduciré por los lineamientos curriculares
del MEN y el currículo de grado decimo de educación media de Colombia que nos
invita a abordar el ámbito antropológico.
Para ello
se parte de la definición de la antropología filosófica
de (Max Scheller) quien afirmo que es la ciencia que trata sobre el problema de
la esencia del hombre. Donde podemos distinguir varios problemas y soluciones basadas en diferentes corrientes
que de alguna manera, han sido constantes a lo largo de la historia de la
filosofía. Para ello se abordan tres tópicos generales que irán siendo
deslazados uno a uno a través de las actividades que componen este proyecto,
estos tópicos son:
1. El problema de la existencia de una naturaleza humana.
2. El problema de la relación alma /cuerpo.
3. El problema de la relación inteligencia/voluntad.
Para hacer un acercamiento a estos topicos hago unda descriocion general de
cada uno de ellos y como seran abordados.
1. EL PROBLEMA DE LA
EXISTENCIA DE UNA NATURALEZA HUMANA:
1.1. ¿De qué hablamos
cuando se habla de “naturaleza humana”?
Desde sus orígenes hasta el siglo XX,
gran parte de la filosofía (los clásicos, el pensamiento cristiano, el
racionalismo, el idealismo, el esencialismo, etc…) ha pensado, que existe una
naturaleza humana. Es decir, que existen factores *constitutivos, *comunes y
*constantes en los seres humanos de
cualquier tiempo y lugar, independientemente de la raza, el sexo, el
temperamento, las ideas, la salud o cualquier otra clase de diferencia entre
las personas humanas. Cuando se afirma esto, se quiere decir que en todos los
hombres existe un único quid (lo más
importante), llamado naturaleza humana, “que hace que el hombre sea hombre” y
que está presente de forma estable como algo donado.
Lo anterior implica que el hombre depende de algo más grande que él, es decir que es hecho. Pero entonces, ¿cómo fue hecho?
Esta pregunta lo empuja a preguntarse por su naturaleza. En otras palabras a
preguntarse ¿Cuáles son estos factores constitutivos, comunes y
constantes en los seres humanos? (Don Luigi Giussani, 2008)
2. EL
PROBLEMA DE LA RELACIÓN ALMA /CUERPO
En cuanto a
la relación alma/cuerpo estudiaremos
primero tres corrientes de pensamiento que han sido la base de tal discusión sobre
el hombre. (El materialismo, el realismo cristiano y el espiritualismo.
(Arcila & Hoyos,
2012)
3. EL
PROBLEMA DE LA RELACIÓN INTELIGENCIA/VOLUNTAD:
En los actos humanos entran en juego
muchos factores. Sin embargo las mujeres y los hombres tenemos en el alma dos
facultades racionales que son determinantes para que un acto se reconozca como
humano o no: la inteligencia
(facultad del espíritu de resolver eficazmente los problemas teóricos y
prácticos que se nos presentan, gracias a la ayuda de la memoria, la
imaginación y el pensamiento) y la
voluntad (facultad de autodeterminación de moverse o dirigirse hacia un
bien). Veamos tres posturas distintas al respecto de este problema: El intelectualismo clásico, Filosofías de inspiración cristiana, Filosofía moderna y contemporánea. (Arcila & Hoyos, 2012)
PROCESO
La modelo pedagógico en el
que se apoya este trabajo es el socio constructivista por lo que todas sus
actividades están enfocadas a que cada estudiante sea el protagonista de su
propio aprendizaje; para ello cada estudiante debe implicarse personalmente en
el desarrollo de los diversos contenidos, con el objeto de hacer praxis la idea
milenaria “dígame y olvido, muéstreme y recuerdo. Involúcreme y comprendo” para
lo cual es fundamental la socialización y la interacción con los pares, para
descubrir los errores y los aciertos, así como otras perspectivas frente a la
misma experiencia.
Se propone la elaboración
de AHDS que permitan abarcar contenidos
entorno a diversos problemas, pero con especial énfasis en el ámbito
antropológico abordado desde la
filosofía. Las AHDS se presentan como camino para alcanzar unas competencias
pero serán flexibles debido a que se le dará mayor importancia a los
acontecimientos de la realidad y la vida cotidiana por su naturaleza de ser
mas cautivantes y significativos que a los conceptos propiamente
establecidos; siempre que estos sean
congruentes a los objetivos trazados.
Para lograr la interacción
entre pares se usara una herramienta con un gran potencial como lo son los
foros, ya que permite una comunicación de doble vía de manera asincrónica lo
que brinda la posibilidad de conocer los planteamientos puestos por escrito de
cada participante en torno a un tema establecido de manera cronológica,
ofreciendo un clima propicio para la reflexión y la disertación filosófica
siempre que sea bien regulado y se respete la netiqueta.
¿Qué
me propongo hacer?
Desarrollar una AHD,
como herramienta comunicativa que permita diezmar los problemas comunicativos
entre estudiantes y docente; un espacio que tendrá como objetivo primario que
cada estudiante sea motivado y suscitado de acuerdo a los contenidos tratados
en clase y los temas de discusión propuestos a través de la AHD a descubrir horizontes
creativos de juicio y valor; que lo lleven a participar de manera activa en el
proceso de aprendizaje de la filosofía mediante la elaboración de textos o
ejercicios argumentativos donde se faculte el sentido crítico, sin que
necesariamente obedezcan a las normas
del rigor argumentativo, pero sí que sea una forma de participación y un
espacio de discusión filosófica.
¿Cómo
me propongo hacerlo?
Tomando como núcleo
el ámbito antropológico en el marco filosófico en sintonía con las direcciones
del MEN (Facultar la formación integral
de la persona y promover el desarrollo del pensamiento crítico como competencia
para pensar autónomamente). Me propongo desarrollar una AHD que aborde a mi
juicio los aspectos más relevantes para los jóvenes del saber
antropológico; entre ellos: El problema
de la existencia de una naturaleza humana, el problema de la relación alma
/cuerpo, el problema de la relación inteligencias/voluntad y la búsqueda de la
felicidad.
Esta AHD estará
compuesta por dos sesiones, en la primera sesión se abordara dos mediaciones pedagógicas de
Colombia aprende que nos permitan reconocer el potencial y el valor del trabajo
que estamos abordando con el uso de las TICS, un de ellas es el artículo “El
Ciberespacio: Un Nuevo Ambiente para Aprender a Escribir de Colette Daiute (http://edtk.co/I9EHY) y el otro es un articulo
enfocado a concienciar sobre lo que es el pensamiento crítico ¿Por qué
Pensamiento Crítico? Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder (http://edtk.co/W3fa3) estas
mediaciones didácticas propiciaran el alcance de las competencias necesarias
para abordar los conceptos filosóficos propiamente dichos objeto y centro de
interés de nuestro trabajo a través de las TICS.
La segunda sesión
aborda a través de diversas mediaciones multimediales los conceptos filosóficos
correspondientes al ámbito antropológico.
¿Cuándo
y donde me propongo a hacerlo?
Este trabajo es planeado
en el mes de agosto del año 2013 y será implementado en el plan de mejoramiento
del currículo de estudios de filosofía del COLEGIO ETNOEDUCATIVO EMBERA CHAMI Sede BAKORY BAJO
PALMAR
para
el año lectivo 2013 y se llevara a la práctica en el segundo periodo académico
con los estudiantes de grado Octavo.
Labor del docente:
·
Desarrollar, implementar y agrupar de manera ordenada
todas las mediaciones digitales necesarias para el desarrollo de las
competencias a través de la AHD
·
Introducción
del proyecto, explicando al grupo de estudiantes, los logros, objetivos del
trabajo, la estructura y forma en que se llevara a cabo.
·
Orientar
sobre el material de trabajo y la forma de buscar la información en Internet
para desarrollar su producto de aprendizaje.
·
Asignación de las
lecturas o mediaciones que deberán abordar sobre los artículos o filósofos que
se centren el ámbito antropológico.
·
La Introducción al tema
central del proyecto en este caso “Antropología Filosófica”, permitiéndole
esclarecer los interrogantes y muchas más inquietudes que se presenten en
el intento por entender el concepto del Hombre.
·
Seguimiento continúo del
trabajo parcial realizado por cada estudiante o equipo de trabajo a través de
exposiciones, debates, participación individual, imágenes, videos, documentales
etc.
·
Facilitar vinculo para la instalación de la
herramienta CmapTools
y capacitar para la elaboración de un cuadro conceptual de toda la AHD
·
Evaluar por medio de la
exposición y examen lo aprendido en el tema.
Labor del estudiante:
·
Posibilitar y cooperar
con el trabajo individual y en grupo; evidenciándose en su
comportamiento y disposición hacia su trabajo y el de los demás.
·
Desarrollar la AHD y realizar
las lecturas y actividades acordadas para su análisis y discusión.
·
Investigar en las
páginas Web para ampliar los conceptos abordados.
·
Participar de todos los
foros o discusiones propuestas por el facilitador y procurar participar de la
manera más eficaz en las conversaciones propuestas por sus compañeros.
·
Identificar el concepto
de hombre y el problema de la existencia de una naturaleza humana
·
Explicar por medio de un
ejemplo ya sea de carácter social, biológico, económico, político,
moral, ambiental, ente otros; como éste concepto de hombre se refleja en
la interacción del ser humano con su mundo ya sea de forma positiva o negativa.
·
Buscar o elaborar ayudas
didácticas como videos, documentales, afiches entre otros; que
permitan evidenciar ejemplos reales del tema tratado.
·
Entrega del producto
final que será el desarrollo de toda la AHD y la elaboración de un mapa
conceptual de toda la unidad usando la herramienta CmapTools
·
Prepararse y
presentar el examen final donde se tendrán en cuenta todos los temas estudiados.
CONTENIDOS DIGITALES QUE ARTICULA EL PROYECTO
Contenidos digitales que
articula:
Colombia Aprende, Cmap Tools, JClic 3.0, Jclic,
Jclic autor, Jclic reports, Blog, Scratch.
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN Y COMPETENCIAS DEL PROYECTO
Pregunta de investigación:
¿Cómo Incentivar el Interés por la Filosofía en los Estudiantes del COLEGIO
ETNOEDUCATIVO EMBERA CHAMI Sede BAKORY BAJO PALMAR?
Áreas que integra: Filosofía, Informática y Competencias Ciudadanas
Competencia del proyecto: Facultar
la formación integral de la persona y promover el desarrollo del pensamiento
crítico como competencia para pensar autónomamente.
Estándar de competencia de
las áreas que integra:
·
Comprendo el significado y la importancia de
vivir en una nación multiétnica y pluricultural
·
Argumento y debato dilemas relacionados con
exclusión y reconozco los mejores argumentos, así no coincidan con los míos
·
Promover
el desarrollo del pensamiento crítico.
·
impulsar
la comunicación como forma privilegiada de interacción social.
·
Favorecer
la creatividad del educando y el interés por
pensar y experimentar las cuestiones referentes a la certeza, la
justicia y la belleza contextualizadas a nuestra realidad como país.
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